|
1. அகர முதல எழுத்தெல்லாம்
(Preview)
அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு (அதிகாரம்:கடவுள் வாழ்த்து குறள் எண்:1) பொழிப்பு (மு வரதராசன்): எழுத்துக்கள் எல்லாம் அகரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கின்றன. அதுபோல் உலகம் கடவுளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கின்றது. மணக்குடவர் உரை: எழுத்துக்களெல்லாம் அகரமாகிய வெழுத்த...
|
admin
|
13
|
3098
|
|
|
|
|
10. பிறவிப் பெருங்கட னீந்துவர்
(Preview)
பிறவிப்பெருங்கடனீந்துவர்நீந்தா ரிறைவனடிசேராதார். இறைவன் அடி (சேர்ந்தார்) - இறைவன் திருவடியாகிய புணையைச் சேர்ந்தவர்; பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் - பிறவியாகிய பெரியகடலைக் கடப்பர்; சேராதார் நீந்தார் - அப்புணையைச் சேராதவர் அக்கடலைக் கடவாதவராய் அதனுள் அழுந்துவர்.வீடுபேறுவரை கணக்...
|
admin
|
2
|
1850
|
|
|
|
|
9. கோளில் பொறியிற் குணமிலவே
(Preview)
கோளில்பொறியிற்குணமிலவேயெண்குணத்தான் தாளைவணங்காத்தலை. எண் குணத்தான் - எண்வகைப்பட்ட குணங்களையுடைய இறைவனின்; தாளை வணங்காத் தலை - திருவடிகளை வணங்காத தலைகள்; கோளில் பொறியின் - தத்தம் புலன்களைக் கொள்ளாத பொறிகளைப்போல; குணம் இல - பயன் படாதனவாம்.எண் குணங்களாவன தன்வயத்தம், தூய்மை, இயற்கைய...
|
admin
|
2
|
1728
|
|
|
|
|
8 அறவாழி யந்தணன் றாள்சேர்ந்தார்
(Preview)
அறவாழியந்தணன்றாள்சேர்ந்தார்க்கல்லாற் பிறவாழிநீந்தலரிது. அறவாழி அந்தணன் - அறக்கடல் வடிவினனும் அழகிய குளிர்ந்த அருளாளனுமாகிய இறைவனது; தாள் சேர்ந்தார்க் கல்லால் - திருவடியாகிய புணையைச் சேர்ந்தார்க்கல்லது; பிற ஆழி நீந்தல் அரிது - அதனொடு சேர்ந்த பிறவாகிய பொருளின்பக் கடல்களைக் கடத்த...
|
admin
|
2
|
1757
|
|
|
|
|
7. தனக்குவமை இல்லாதான்
(Preview)
தனக்குவமைஇல்லாதான்தாள்சேர்ந்தார்க்கல்லால் மனக்கவலைமாற்றலரிது. தனக்கு உவமை இல்லாதான் - ஒருவகையாலும் தனக்கு ஒப்பில்லாத இறைவனுடைய; தாள் சேர்ந்தார்க்கல்லால் - திருவடிகளை யடைந்தார்க்கல்லாமல்; மனக்கவலை மாற்றல் அரிது - மனத்தின்கண் நிகழுந்துன்பங்களையும் அவற்றாள் ஏற்படும் கவலையையு...
|
admin
|
2
|
1823
|
|
|
|
|
6. பொறிவாயி லைந்தவித்தான்
(Preview)
பொறிவாயிலைந்தவித்தான்பொய்தீரொழுக்க நெறிநின்றார்நீடுவாழ்வார். பொறிவாயில் ஐந்து அவித்தான் - மெய், வாய், கண், மூக்கு, செவியென்னும் ஐம்பொறிகளையும் வழியாகக்கொண்ட ஐவகையாசைகளையும் விட்ட இறைவனது; பொய்தீர் ஒழுக்கநெறி நின்றார் - மெய்யான ஒழுக்கநெறியில் ஒழுகினவர்; நீடு வாழ்வார் - வீட்டு...
|
admin
|
2
|
1681
|
|
|
|
|
5. இருள்சே ரிருவினையுஞ் சேரா விறைவன்
(Preview)
இருள்சேரிருவினையுஞ்சேராவிறைவன் பொருள்சேர்புகழ்புரிந்தார்மாட்டு. இறைவன் பொருள்சேர் புகழ்புரிந்தார் மாட்டு - இறைவனின் மெய்யான புகழை விரும்பினாரிடத்து; இருள்சேர் இருவினையும் சேரா - மயக்கஞ் செய்யும் நல்வினை தீவினை என்னும் இரு வினையும் இல்லாதனவாகும்.வழிதெரியாத இருள் போலிருத்தலி...
|
admin
|
2
|
1758
|
|
|
|
|
4. வேண்டுதல் வேண்டாமை யிலானடி
(Preview)
வேண்டுதல்வேண்டாமையிலானடிசேர்ந்தார்க் கியாண்டுமிடும்பையில. வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான் அடி சேர்ந்தார்க்கு - விருப்பு வெறுப்பில்லாத இறைவனடியைச் சேர்ந்தவர்க்கு; யாண்டும் இடும்பை இல-எங்கும் எக்காலத்தும் துன்ப மில்லை.விருப்பு வெறுப்பினாலேயே துன்பங்கள் வருவதனாலும், விருப்பு வெறுப...
|
admin
|
2
|
2016
|
|
|
|
|
3. மலர் மிசை யேகினான்
(Preview)
மலர்மிசையேகினான்மாணடிசேர்ந்தார் நிலமிசைநீடுவாழ்வார். மலர் மிசை யேகினான் மாண்அடி சேர்ந்தார் - அடி யாரின் உள்ளத்தாமரை மலரின் கண்ணே அவர் நினைந்த மட்டில் விரைந்து சென்றமரும் இறைவனின் மாட்சிமைப்பட்ட அடிகளை அடைந்தவர்; நிலமிசை நீடுவாழ்வார் - எல்லா வுலகிற்கும் மேலான வீட்டுலகின்கண் நிலை...
|
admin
|
2
|
1742
|
|
|
|
|
2.கற்றதனா லாய பயனென்கொல்
(Preview)
கற்றதனாலாயபயனென்கொல்வாலறிவ னற்றாடொழாஅரெனின்.வால் அறிவன் நல்தாள் தொழார் எனின் - தூய அறிவையுடைய இறைவனின் நல்ல திருவடிகளைத் தொழாதவராயின்; கற்றதனால் ஆய பயன் என் - நூல்களைக் கற்றவர்க்கு அக்கல்வியால் உண்டான பயன் யாதாம்?அஃறிணை யிருபாற் பொதுவான எவன் என்னும் வினாப்பெயர் 'என்' என்று தொக்க...
|
admin
|
2
|
1884
|
|
|
|
|
பாயிரம் (திருக்குறள்)
(Preview)
இறை, மழை, நீத்தார், அறம் என்னும் நான்கினைக் கூறுவது திருக்குறள் பாயிரம். இவற்றைத் -தெரியாமல் ஆட்டிப் படைக்கும் இறை, -தெரிந்து ஆட்டிப் படைக்கும் மழை, -வாழ்ந்து காட்டும் நீத்தார், -வாழவேண்டிய அறநெறி என்று பாகுபடுத்திப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.பாயிரம் என்னும் சொல் சங்க நூல்களில் இல்லை...
|
admin
|
10
|
5414
|
|
|
